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古代贵族是怎么玩下人的 小妾和正房待遇区别大吗

时间:2021-01-15 08:28:09   阅读:(137)

古代封建时期,阶级地位思想浓厚,往往有钱人家里会招很多下人。如果是碰到比较好的家主,那下人的日子过得也会不错,但要是遇上蛮不讲理、不把他们当人的家主,那下人每天也是提心吊胆。因为对他们来说,基本没有太好的办法来保障自己的权益。其实不光是下人,很多小妾的日子也不好过,往往还要看正房的脸色。古代有很多关于小妾的悲惨事迹,实在令人感到同情。

古代贵族是怎么玩下人的 小妾和正房待遇区别大吗

1、小妾和正房的区别

在古代社会,但凡有点钱的贵族,家里头基本都是三妻四妾,因为他们都想要子孙满堂,而这些小妾,基本上就是给他们生孩子用的。这些小妾不比正室,她们没有什么地位,有些和家里的奴仆无异。

古人纳妾室,最重要的目的是为了传宗接代,妾室生下的男嗣是庶子,地位要远远低于正房所生的嫡子,也要称呼正房为母亲。另外庶子分家,虽然历朝历代的规矩并不相同,但是所能分到的家产都是非常有限的,甚至嫡母不慈随便给点钱赶出去的也有。

而古代小妾的命如蝼蚁,她们就是丈夫的私有财产,不仅可以让她们伺候自己,还可以随便打骂,严重点都能够杀了这些小妾。就算在清朝,丈夫杀了小妾,顶多打一百杖,坐三年牢。而小妾要是骂了自己丈夫,就要被打80大杖,还要做一年牢。

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虽然说小妾的地位卑微,但是她们还是有一些连正房都没有的特权,其中最突出的就是在房事上的特权。上面也说男人娶小妾最主要的就是传宗接代,因此小妾时常能够得到丈夫的临幸。这也让很多正房都对此很不满意,为此不少大家族还专门制定了家规,不准正房和小妾争风吃醋,毕竟小妾可是担负着传宗接代、家族兴旺的重任。

对她们而言,只要长得漂亮,能够服侍好自己的丈夫就好了,可是作为正室,就必须端庄大方,即便是在行房事的时候也是需要十分端庄的,一方面正房也想得到丈夫的宠爱,另一方面又不能失了端庄,可是小妾就不同,小妾得到丈夫宠爱的手段都用在了房事方面,丈夫高兴了,那么她自然就能够得到丈夫的宠幸,这其实也是正室所羡慕的。

男尊女卑,等级森严的思想已经融入人们的血脉,那时候的人就是分三六九等。社会思想与社会观念禁锢着人们的行为,古今社会不同,落后的一夫多妻才转变成如今的一夫一妻。

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2、古代小妾的悲惨例子

俗话说:“宁做贫民妻,不做富人妾。”古往今来,有多少女子因为贫瘠而断送了自己的一生,有的甚至难以善终。在奉行一夫一妻多妾制的封建时代,正房的地位不可撼动,达官显贵们为了和时代相契合,只能用纳妾来彰显其地位。小妾在当时是没有人权的,除了要伺候男主人,也要伺候女主人,地位稍微比奴婢好一点,但还是封建社会的糟粕。

2015年,河北磁县在专家的授意下出土了一座古墓。后根据专家的检查和查阅,分析了古墓的大致年代和入葬时间,得出了结论。这是一个名为韩令坤大将的归处。根据史料记载,韩令坤在45岁的时候撒手人寰,共有过两任妻子,他的人生十分精彩,所留下来的墓志铭有三千多字都是来描述他的生平。在专家们仔细研究过墓志铭后,明白了当时的小妾地位有多低贱,人生凄凄惨惨,不言而喻。

公元923年,韩令坤出生于磁州武安的一户人家。年少时曾拜于郭威麾下,后来宋朝建立后,管从指挥使。他有一个懂得诗书礼乐的小妾,这名小妾家里没出变故之前,也算得大家闺秀,由于家底丰厚,其父杨百万在当地有着非常高的威望。杨氏生得端庄艳丽,家庭条件优越,再加上当时杨百万给杨氏准备了一批价值连城的嫁妆,所以上杨家提亲的人络绎不绝。

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种种事迹表明,韩令坤对于杨氏,算得上是恩宠十足,但是很可惜,杨氏最终依旧没能逃过封建社会的摧残。公元968年,韩令坤去世,但按照古时候的规矩,妾死后是不得与夫合葬的,也就是说她无法与韩令坤同穴,即使二人十分相爱,但韩令坤的墓志铭上也对她只字不提,相反,墓志铭上韩令坤正房的名字赫然在列。

杨氏的一生虽然博得了韩令坤的宠爱,但是她就像个透明人一样,无法留下属于自己的事迹甚至是名字在韩令坤的墓志铭中。 在封建社会之前,奴隶制度盛行,女奴没有任何人权,只是男主人拿来泄欲的工具,随时都面临着死亡的危险。有句古话叫“妾通买卖”,就是证明其地位如同物品一般,没有任何属于自己的权利。

小妾的日子要想过得好,那就得讨好正房,正房掌握着小妾的买卖大权,甚至在一段时期,正房还掌握着小妾的生杀大权。由此可见,妻妾的阶级分化十分明显,“宠妻灭妾”在古代都是要面临着众人嘲笑,甚至严重到掉脑袋的事情,所以几乎没有一个小妾能够“翻身农奴把歌唱”,当上一家之主的正房。

韩令坤的墓志铭就透露出了封建社会的残酷。不管杨氏多么受宠,她也只是韩令坤的妾,名字也不会被刻在韩令坤的墓碑上,也做不到和他同穴。生虽能同寝,死后却孑然一身,想来她也是被封建社会残害的一位可悲女子。


标签: 古代贵族 

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